viernes, 25 de mayo de 2012

En los Campos del Pelennor

Amo la Historia Medieval por lo que desprecio esa mala ficción basada en un Medievo irreal que es El señor de los anillos (si quieres novelas mucho mejores tanto literariamente como en su reflejo de la Historia real, tienes la saga Canción de hielo y fuego).  Lo que Tolkien nunca entendió (o prefirió ignoralo) es que la Edad Media fue un periodo brutal, que la Comarca con sus ribetes de Arcadia feliz tiene tanto que ver con la realidad del campesinado medieval como las novelas de Agatha Christie con la investigación policial, que sus batallas en las que siempre ganan los buenos (que, además, parecen inmortales) y que semejan una justa a gran escala nada tienen que ver con las matanzas que fueron Crécy o Agincourt.

Sin embargo sí hay algo que debo agradecer a Tolkien, el haber renovado las criaturas de las mitologías septentrionales. Trasgos, elfos, enanos... volvieron a ponerse de actualidad aunque en algún caso pagaron la modernización con un cambio de nombre como los orqui (ogros) que se convirtieron en orcs (orcos) y con todos ellos (que también forman parte de nuestra propia tradición mitológica bien por sí mismos o por seres semejantes como en el caso de los elfos y las hadas) llegaron los para nosotros desconocidos trolls (en castellano troles). Si bien se caracterizan por su maldad y por ser entes proteicos, es una mera coincidencia que compartan nombre con otros troles por desgracia nada mitológicos aunque también perversos e igualmente aficionados a metamorfosearse, los que pululan por Internet.

Es muy frecuente en nuestra era entonar loas en honor de la Red basándose en tres aspectos, su sencillez de uso, la abundancia de información, y la inmediatez para relacionarse. Es mucho más extraño escuchar que esas ventajas ocultan el germen de tres graves inconvenientes, la trivialización, la inutilidad y el deterioro social. Ya he escrito en alguna ocasión que la existencia de editoriales, discográficas, productores cinematográficos, revistas científicas... actuaba de filtro (todo lo imperfecto que se quiera, pero filtro al fin y al cabo). En cualquier época se ha escrito pseudoliteratura, se ha compuesto música de mierda... pero era difícil que viera la luz pública porque esos filtros eliminaban los dislates. Hoy, gracias a Internet, esos genios incomprendidos publican urbi et orbi sus poemas patéticos, sus canciones gatunas, sus películas que han convertido en genio a Ed Wood, sus disparates sobre Física, Química o Filatelia... lo que acaba conduciendo a El jardín de senderos que se bifurcan y más concretamente a La biblioteca de Babel.

Esa biblioteca infinita (o que, al menos lo parece) puede semejar el sueño de un bibliófilo, pero en realidad es un lugar de pesadilla. Imagina saber que en algún lugar existe el poema más hermoso que pueda ser escrito y no tengas acceso a él porque no sepas en qué lugar de esa biblioteca borgiana se encuentra. Algo semejante sucede con Internet. La cantidad de información (en realidad y en su mayor parte es mera basura) termina por ocultar lo que realmente nos interesa, lo que supone que la Red acaba convirtiéndose en algo inútil. Sí, ya sé que existen los buscadores pero cuando el resultado de una consulta son veinte mil enlaces (por decir una cifra bastante moderada) no tienes tiempo material de consultarlos todos así que acabas confiando en el criterio del programador del buscador que normalmente es una mera cuestión de visitas recibidas lo que no es más que la versión moderna de la falacia ad numerum y, además, la forma de crear un círculo vicioso. Una página que tiene muchos visitantes aparece en las búsquedas en lugar preeminente lo que supone que recibe más visitas lo que... y nada de todo ello tiene una relación necesaria con su calidad. Si lo dudas, recuerda que la telemierda reina en el share, que El código da Vinci fue best-seller o que las películas de Torrente son éxitos de taquilla entrega tras entrega.

Une a ello que todos sabemos como funciona esto. Si publicamos en Internet es porque pensamos que lo que escribimos merece la pena ser leído (otra cosa es que esa creencia tenga base real o como en mi caso sea un mero autoengaño). Puesto que sabemos que atraer visitantes es fundamental podemos caer en la tentación populista o demagógica, en crear falsas polémicas... en todas esas trapacerías que emplea con éxito la telemierda, lo que supone que cada vez el número de basura se incrementa. De rebote, esta busca del éxito (aunque sea efímero) a cualquier precio acaba contagiando a todos los medios de comunicación. Ver alguna de la portadas de una revista sedicente de divulgación científica con desnudos, continuas referencias a los genitales, la sexualidad... provoca vergüenza ajena. A este paso el gran exponente de la prensa de divulgación científica en España va a ser el Pronto. Ver cómo una cadena de supuestos documentales sobre Historia emite en realidad pseudohistoria, naderías cuya relación con Clío no termino de encontrar por más que la busque... hacen que dude si cortarme las venas o dejármelas largas.

¿Faltaba algo más? Sí, que es más fácil copiar un texto sin más que verificarlo (no digamos ya escribir un artículo novedoso). Ayer veíamos un ejemplo de como un periódico se hace eco de una sarta de disparates sin darse cuenta. A saber cuántas personas se han tragado esas memeces y las reproducen a su vez en Internet creando así una infección viral que terminará reflejándose en las enciclopedias virtuales. Por si lo dudas, puedes leer lo que aparece en la Wikipedia en el epígrafe Ermita de San Bartolomé. El que acuda allí buscando información fiable va dado y, sin embargo, si buscas en Google ermita de san Bartolomé de Ucero ese enlace es el primero que aparece.

Todo eso hace que la calidad de la información de la Red esté cayendo en picado. Añadamos un último factor de desestabilización, los troles. Cuando unes anonimato e inmediatez puedes encontrarte con un monstruo. Desde la impunidad que confiere el anonimato malmeten, insultan, fingen discusiones entre varios personajes que en realidad son meros heterónimos... y terminan por cargarse cualquier foro cuya existencia les moleste por vete a saber qué retorcidas razones (aunque en algún caso resultan obvias).

El último ejemplo lo tienes aquíEl autor de este blog ha cerrado los comentarios ante la imposiblidad de controlar debidamente los ataques de troles y mantener un foro de debate racional. En la Tierra Media de Tolkien los troles perdían las batallas, en el mundo real las ganan. ¿Vale la pena seguir insistiendo en publicar en un medio que cada vez semeja más un inmenso muladar? Recuerda a McLuhan y encontrarás la respuesta.

        

jueves, 24 de mayo de 2012

Clío maltratada

Cuando la prensa escribe sobre Ciencia (o lo que sus periodistas, que parecen formados con la lectura del Muy Interesante -cabecera mendaz donde las haya-, entienden por tal, es decir, la Ciencia como gran guiñol, como espectáculo epustuflante... y vacuo) dan ganas de prorrumpir en amargo llanto, cuando lo hacen de Historia dan ganas de cortarse las venas con una cuchara de palo.

Veamos un ejemplo. El diario ABC no se sabe por qué extraña razón aparte de su continuo intento de emular a Pierre Nodoyuna, se hace eco de un disparatado artículo aparecido en Internet (¡toma periodismo de investigación, Moreno!) sin advertir las chorradas que contiene. Bajo el título Los diez monumentos medievales en medio de la nada, nos presenta cinco monumentos de los cuales dos están enclavados en sendas localidades, comenzando por el primero, la iglesia de Santa María la Blanca en Villalcázar de Sirga (Palencia) que está rodeada por dos hostales, un restaurante, una tienda de regalos... por todo el pueblo, en suma, en cuyo centro está enclavada como puedes comprobar en la imagen inferior. Está en medio de una nada de los más singular, una nada repleta de elementos entre los que hay que citar los numerosos peregrinos que recorren el Camino Francés uno de cuyos jalones es precisamente Villalcázar de Sirga.



Tampoco es cuestión de tomarse como una ofensa este desconocimiento de Castilla porque la entradilla reza  Pequeños pueblos de la geografía española esconden auténticos tesoros en forma de monasterios y fortalezas casi desconocidos y entre esos monasterios casi desconocidos, según el autor, figura el de Santa María de Poblet con lo que demuestra que su ignorancia es enciclópedica.

Con estas vísperas ¿puede extrañar que el artículo sea una concatenación de gansadas templarias? Comencemos por el principio, por Santa María la Blanca:

Este templo fortaleza ubicado en el pueblo palentino de Villalcazar de Sirga fue construido por por la Orden de los Templarios. Las obras comenzaron a finales del siglo XII, en plena transición del románico al gótico, y se alargaron hasta dos siglos después. Sin embargo, el ambicioso proyecto inicial jamás fue completado. La iglesia, situada en el Camino de Santiago, inspiró a Alfonso X «el Sabio» la composición de las «Cantigas de Santa María» y acoge el panteón del infante Don Felipe, hermano del rey.

Por de pronto la iglesia de Santa María la Blanca de templo fortaleza tenía más bien poco. Su macizo aspecto actual no es el que presentaba cuando fue edificada porque en el S XVIII se derrumbó parcialmente como consecuencia del terremoto de Lisboa. El hundimiento afectó a su portada principal, la Puerta del Ángel (de la que los viajeros que llegaron a verla contaban maravillas) así como a un tramo de entre siete y nueve metros de las naves. Cuando hoy vemos esto


debemos imaginarnos un templo más alargado (lo que rompería su apecto mazacote) y donde hay un cerramiento que no es más que un muro prácticamente liso, debemos pensar que hubo unas portadas aun más ricamente ornadas que las portadas meridionales que sí se ha conservado y que son una magnífica muestra de la escultura gótica temprana




Además, la estructura prismática que semeja una gran torre a modo de torre del homenaje de un castillo no es tal sino la Capilla de Santiago que fue levantada en el S XIV y, por tanto, es ajena al plan original de la edificación. Por todo ello, la denominación tradicional de este templo como iglesia fortaleza es errónea.

No es el único error que no por tradicional pierde su condición de tal. No hay forma de hablar de esta iglesia sin que aparezcan los templarios como sus constructores, algo de lo que no hay la menor prueba documental y tiene en contra la comparación con las verdaderas iglesias templarias que son pequeñas y con muy poca ornamentación. Esto segundo ya hemos visto que no es así (y mucho menos lo fue). Sobre lo primero veamos su plano


Prescindamos de la torre y la capilla de Santiago que son añadidos posteriores y mentalmente agregemos los entre siete y nueve metros más de longitud perdidos en el derrumbe del S XVIII. Estamos hablando de una iglesia de tres naves y unos cincuenta metros de longitud, un templo muy importante que no "pinta" nada en un pueblo como Villalcázar de Sirga... ni en una encomienda templaria. Sin embargo, la iglesia existe ¿por qué? La respuesta más plausible es que es una fundación real, lo que explicaría la relación de la monarquía castellana con este templo. Alfonso X atribuyó a la imagen de Santa María la Blanca de Villasirga doce de los milagros que narra en sus Cantigas (cantigas 217,218, 229,232, 234,243,253,268,278, 301, 313 y 355), su hermano D. Felipe y su segunda esposa Inés Rodríguez Girón fueron sepultados en él y el rey Sancho IV peregrinó en varias ocasiones a esta iglesia por cuya imagen compartía la misma devoción que su padre, Alfonso el Sabio. Por contra, la primera mención a los Templarios en Villalcázar de Sirga es de 1307, cuando un tal frey Gómez Patinno Comendador de Villasirga e de Valtadixa es uno de los participantes en el cabildo templario de Zamora que concedió el fuero de Alcaraz a los habitantes de Cehegín (transcripción del documento aquí) ya en tiempos de Fernando IV el Emplazado, por lo que es posible que fuera por donación de éste por lo que llegó este templo a manos del Temple.

Si en Villalcázar de Sirga al menos sí está documentada la presencia del Temple aunque en unos años que nada tuvieron que ver con la edificación de la iglesia templaria, ¿podemos decir lo mismo de la ermita de San Barlomé de Ucero? Pues el tribulete de turno debe pensar que sí porque afirma:

Construida a mediados del siglo XII, esta ermita se encuentra en lo que los templarios consideraban uno de los centros mágicos de la Península Ibérica. Ubicado en el Parque Natural del Cañón del Río Lobos (Soria), el templo se encuentra a la misma distancia de los límites este y oeste peninsulares. Además, la línea de unión de este santuario con las ubicaciones de otras iglesias templarias de la península forma una cruz de malta, el símbolo de la orden. Por ello, hay quien piensa que este enclave era el escogido por estos caballeros para realizar sus ritos esotéricos iniciáticos. La decoración del templo, con referencias a la alquimia, parece apoyar esta teoría.

¿Qué hay de cierto en ello? Que la ermita de San Bartolomé está en el cañón del río Lobos, todo lo demás es más falso que un euro de corcho. ¿De dónde surge esta historia? De una supuesta bula (nunca encontrada en archivo alguno aunque citada por Rades y Andrada en su Crónica de las tres Órdenes y Caballerías de Santiago, Calatrava y Alcántara) de Alejandro III (1159-1181) en la que aparece mencionado un lugar templario, San Juan de Otero en la diócesis de Osma. Fue Juan Bautista Loperráez Corvalán el que en el S XVIII sin tener ninguna prueba a favor de ello y olvidando las que existían en contra dio un doble salto mortal, el primero identificar ese San Juan de Otero con San Juan de Ucero, y el segundo suponer que la ermita de San Bartolomé dependía de San Juan en una magnífica plasmación del método l´Oréal. Loperráez ignoró que dos siglos antes, Francisco de Rades y Andrada escribió que San Juan de Otero estaba a tres leguas de Soria sobre un cerro muy alto llamado el Otero y que en él todavía se conservaba una Hermita llamada sant Iuan con cimientos y otras señales de grandes edifcios. Ucero no está a tres leguas de Soria sino a diez. Se han propuesto dos ubicaciones para San Juan de Otero, una el cerro de San Juan en Peroniel del Campo y otra un monte también llamado de San Juan en Matute de la Sierra. Ambos cumplen con el requisito de la distancia a Soria que indicó Rades y Andrada y en ambos existieron templos así como la tradición que esos edificios fueron templarios. Los restos conservados todavía hoy en la cima del segundo demuestran que existió un complejo de cierta importancia por lo que es probable que fuera a éstos a los que se refirió Rades y Andrade máxime cuando existen pruebas documentales de que uno de ellos fue una ermita llamada San Juan.

De esa misma supuesta bula de San Juan de Otero surge la datación de San Bartolomé a mediados del S XII. Si estamos vendiendo la moto de que San Juan de Otero es San Juan de Ucero y que San Bartolomé dependía de éste y San Juan de Otero existía a mediados del S XII... En realidad el abovedamiento del ábside indica que este templo fue construido a comienzos del S XIII y su portada es posterior, de mediados de ese mismo siglo.

¿Puede empeorar el tema? Puede. Mal que les pese a los que defienden la equidistancia de San Bartolomé de Ucero con los límites occidental y oriental de la península, aquél no es el cabo de Finisterre ni el de Touriñán sino el cabo da Roca en Portugal. Si alguien defiende que Ucero está la misma distancia del cabo de Creus (límite oriental de la Península Ibérica) que del cabo da Roca (límite occidental) me parece que precisa de unas gafas nuevas y que, a ser posible, no sean de madera. Por si a alguien se le ocurre empezar a decir que el cabo da Roca no vale por ser portugués, por ser de otro país, me permito recordarle que a mediados del S XII los cabos de Creus y Touriñán también estaban en países distintos (aparte de que no termino de pillar qué coj demonios importa la pertenencia a uno u otro país cuando de lo que se trataba (supuestamente) es de encontrar un punto equidistante entre dos límites. Incluso en el supuesto de que a los Templarios les importara un bledo tal cuestión, a mediados del S XII el gran cartógrafo era Al Idrisi y su opera magna fue el Kitab Ruyar. A continuación uno de sus logros:

Y si estás flipando con el gran cartógrafo ceutí, en Europa en esa misma época había mapas tan precisos como éste:


¿Y las referencias alquímicas en su decoración? Pues cedo la palabra a los autores de la Enciclopedia del Románico:

Su magnífica arquitectura, algunos de los recursos decorativos que emplea, su ubicación en un paraje natural sobrecogedor, unidos a una forzada e interesada interpretación de las fuentes históricas, han dado lugar a que este sitio se haya convertido en un centro de peregrinación de "templaristas", "esotéricos" y de una legión de curiosos que tratan de encontrar aquí la quintaesencia de la religiosidad medieval, el ombligo de la cristiandad y mil alquimias para tratar de explicar lo inexplicable. Pero nada de esto hay en San Bartolomé, tan sólo un edificio más, levantado en un momento que sembró de templos similares el mundo cristiano, a veces magníficos, casi siempre mucho más pobres, y en ocasiones buscando lugares de recónditas orografías. (Soria, Tomo III, Pág. 1133)
          


jueves, 10 de mayo de 2012

¿Batman es un científico?

Aunque para muchos resulte una aclaración inncesaria, esa pregunta la formuló un ser de piel amarilla, calvo, tetradáctilo y con una cera en el cerebro que le produce idiocia.

La serie es un gran éxito en España pese a que está repleta de referencias a películas, canciones, series... (además de a personajes estadounidenses y a la Historia de Norteamerica) que me permito dudar de que sean comprendidas por la maýoría de los espectadores de nuestro país. Por poner sólo un ejemplo, no creo que en el episodio Bart el general cuando éste abofetea a uno de los soldados de su ejército y el abuelo Abe se lo reprueba diciendole: Puedes lanzarlos desde un avión, hacerlos desfilar por el borde de un barranco, puedes enviarlos a morir a alguna colina dejada de la mano de Dios. Pero por alguna razón, no puedes darles una torta. se entienda por el común de espectadores a qué se refiere por lo que el chiste no tiene gracia.
Supongo que pese a la pérdida de esos guiños la serie tiene éxito porque también funciona a un nivel más primario, una supuestamente típica familia norteamericana (y su entorno) de la que es fácil reíse porque el padre es tonto del culo, la madre es una ama de casa cuyas aspiraciones culturales salen a la luz raramente... y sólo para ser frustradas, un niño que es de la piel del diablo, una niña que es una empollona repelente y un bebé que lleva un montón de temporadas limitándose a gatear y darle al chupete. Es difícil no sentirse superior a esa panda máxime cuando a los hispanos nos encanta despreciar a los yanquis porque son un hato de patanes que creen que España está en el continente americano o que México y Chile son países fronterizos. Nosotros, por el contrario, sabemos perfectamente que Texas está en la costa oeste de los EEUU o que Nueva York es la capital del estado homónimo (sí, estoy siendo sarcástico).

Viendo a tan peculiar familia podemos olvidar que ésta es sólo una parte del disfuncional universo springfieldiano con sus políticos corruptos, sus policías incompetentes, sus empresarios rapaces... en este alter ego de la sociedad norteamericana no hay nada que no sea ridículo desde los militares a los ministros de las diversas religiones pasando por los escépticos


  
y los científicos.


Todo ello en una serie de dibujos animados supuestamente dirigida a los niños. ¿Te imaginas que en una serie española orientada a la infancia se pusiera en solfa cualquier tipo de autoridad? Si lo consigues tienes mucha más imaginación que yo, porque eso me resulta tan inimaginable como el Dios bondadoso que manda a su hijo unigénito a la Tierra para ser crucificado. La gran diferencia entre Norteamérica y nosotros no es que ellos sean unos patanes y nosotros no, es que ellos son patanes que saben reírse de sí mismo y nosotros somo patanes solemnes (lo que, por cierto, nos hace aun más ridículos y nos priva de la posibilidad de que surja entre nosotros un bufón como Matt Groening que so capa de hacer reír nos desvele nuestras propias y numerosas miserias).

Podemos creernos superiores porque pertenecemos a la vieja y sabia Europa hasta que llega la realidad y nos dice que de sabia no tiene nada y de vejez decrépita lo tiene todo. Ríamonos de que Homer no sepa si Batman es un científico mientras la mitad de los españoles (y sin la excusa de la crayola en el cerebro aunque lo de Belén Esteban puede ser aun más nocivo) es incapaz de citar el nombre de un único científico (ni siquiera el de Batman -sí, esto es un nuevo sarcasmo-) y la ternilla se desprenderá al llegar a este punto:

Un 10,3% de nuestros ciudadanos afirma que el Sol se mueve alrededor de la Tierra, por un 22,4% de los franceses. Y de forma sorprendente, un 21,8% de los entrevistados en los Países Bajos y un 14,8% de los daneses (los dos países con más conocimientos objetivos sobre ciencia) responden que el Sol orbita alrededor de nuestro planeta.

A continuación, señoras y señores, la única e inimitable Wallace Hartley Band concluirá la función interpretando Nearer, my God, to Thee


miércoles, 9 de mayo de 2012

Tom Nero

Temo que William Hogarth sea un gran desconocido en España. No tengo claras las razones para ello más allá de que fue un hijo de la Gran Bretaña cuando España y el Reino Unido eran cordiales enemigos. Hoy, ¿superada? esa fase de procurar sacarnos los higadillos mutuamente hemos pasados a vaciarnos la bolsa recíprocamente. A sus cursos de inglés respondemos con vacaciones etílicas y paellas incomestibles por cualquiera que no sea un hijo de Albión que podría cantar aquello de litros de alcohol corren por mis venas si tuviera la menor idea de castellano, sin embargo el restablecimiento de la tradicional amistad angloespañola (me río sólo de escribirlo) no se ha traducido en un mayor conocimiento de nuestros amigos de los sastres ricos.


Me temo que si preguntásemos en España por el autor de La vendedora de camarones mucha gente pensará que estamos ante una obra de Goya (estoy siendo optimista, en realidad sospecho que dirían que es de Picasso, Chillida, Gaudí, Ronaldo o Messi). En realidad este cuadro fue pintado entre 1740 y 1745 y Goya nació el 30 de marzo de 1746. Hogarth es mucho más que al autor de esta obra emblemática en el arte inglés por su sorprendente modernidad. también fue muy conocido como autor de series de cuadros moralizantes como La carrera de una prostituta o La vida del libertino en los que narra las visicitudes de unos personajes ficticios pero arquetípicos, la prostituta Moll que acaba muriendo de sífilis o el rico heredero Tom Rakewell que después de dilapidar sus bienes en francachelas y puteríos acaba ingresado en el manicomio de Bedlam. Junto a estas series muy conocidas hay otra que siempre me ha interesado, Las cuatro etapas de la crueldad protagonizada por Tom Nero que comienza su carrera criminal, que le conducirá a su mal fin, de esta forma:


metiendo una flecha por el culo a un perro mientras otros niños se dedican a herir a otros animales de formas variadas. El mensaje está claro, si te permites la crueldad con los animales puede pasar a mostrarte igualmente sádico con las personas y eso acaba así


con tu cuerpo empleado en una clase anatomía después de ser ejecutado y con los perros comiendo tus vísceras sin que nadie muestre la piedad que tú tampoco practicaste.
Por supuesto, en todo ello hay un claro non sequitur y mucho de folletinesco. De igual forma que hay gente que maltrata a los animales y no hace lo propio con los seres humanos, hay personas que aman entrañablemente a sus mascotas y te montan un genocidio en cuanto te descuidas.


Así pues, tengamos cuidado al manejar estos argumentos porque son falaces, sencillamente los animales no son seres humanos así que es perfectamente posible odiar a aquéllos y amar a éstos, pero con ser éste un error frecuente no es el único como sabemos todos los que estamos a favor de la prohición absoluta de las corridas de toros. Cada vez que aparece un artículo protaurino en la prensa sabemos que vamos a encontrarnos con un muestrario de falsedades y falacias lo que, por supuesto, supone un magnífica oportunidad de ejercitar el pensamiento crítico que, lo recuerdo por enésima vez, no debe ser empleado únicamente, ni siquiera principalmente, para analizas las afirmaciones esotéricas sino para hacer lo propio con cualquiera actividad que nos interese. Vamos con un ejemplo:

Vargas Llosa: El toro es tratado con inmenso amor, aunque lo ignoren los animalistas.

 Como dice un amigo mío: Eso no es ni siquiera mentira porque la mentira debe tener apariencia de verdad para poder ser creída. No sé que extraña percepción de la realidad sufre el premio Nobel hispanoperuano para considerar que picar, banderillear, estoquear, descabellar y apuntillar a un toro es tratarlo con inmenso amor cuando cualquier otra persona sólo puede hablar de un comportamiento hiriente (y no decimos que es maltrato o tortura porque sensu stricto sólo se puede maltratar o torturar a una persona pese a que el Código Penal diga otra cosa como veremos más adelante). Por otra parte, me hace gracia la pretensión de los protaurinos de que los que nos oponemos a las corridas de toros somos animalistas. A un premio Nobel de Literatura debemos pedirle más precisión en el empleo del lenguaje y saber que ser o no ser animalista no tiene nada que ver con ser pro o antitaurino y ni siquiera con el amor, la indiferencia o el odio hacia los animales sino con realizar o no sus reproducciones artísticas; por otra parte a cualquier persona podemos pedirle que no incurra en la falacia del hombre de paja. Por extraño que pueda parecer a los protaurinos oponerse a las corridas de toros no significa ser animalista. Los toros, como los perros, las pulgas, los mosquitos anófeles... no pueden ser titulares de derechos porque tampoco lo son de deberes. ¿Quiere eso decir que podemos tener con ellos un comportamiento cruel? No, pero no por unos supuestos e inexistentes derechos de los animales sino por pura humanidad (Benignidad, mansedumbre, afabilidad.) que excluye la crueldad. Es, por tanto, una exigencia ética del hombre, no un derecho animal.
Vargas Llosa tuvo una brillantísima intervención. Su verbo encandiló y colmó de esperanza:

¿Y esto de mezclar opinión e información es una nueva política del diario ABC? Tanto más cuando a juzgar por el resumen que hace del contenido de su charla distó mucho de ser brillantísima salvo que brillante y falaz se hayan convertido en palabras sinónimas. Vamos a verlo:
Tengo absoluta seguridad de que Fiesta va a sobrevivir a estos ataques, que también se dan ahora en mi país, Perú: hay más de 200 comunidades peruanas que celebran sus fiestas taurinas.
Por de pronto eso es un claro ejemplo de falacia ad numerum, pero también es una falacia de muestra insuficiente porque en Perú hay más de 7.000 comunidades así que 200 no suponen ni el 3% de las existentes. Además ¿eso tiene reflejo en la situación actual en España? Afortunadamente no, según estos datos que dejan claro el creciente desapego de los españoles con su supuesta fiesta nacional (que no es ni lo uno ni lo otro).

El toro bravo existe porque existen los toros; si no, desaparecería. Es una creación de la Fiesta taurina. Y es un animal privilegiado, tratado con inmenso amor, aunque lo ignoren muchos animalistas. Se realiza en las Plazas de toros.

Curioso. No sabía yo que puede desaparecer lo que no existe. El nombre científico del toro doméstico es Bos taurus. ¿Cuál es el nombre científico del toro de lidia? Esto... Bos taurus. No estamos hablando de dos especies distintas sino de la misma especie. Todo lo más el toro de lidia sería una raza de toro doméstico, pero la heterogeneidad de su apariencia según los encastes de los que proceda impide considerarla como tal. El toro de lidia no es más que el producto de cruces entre distintas razas de toros autóctonas buscando una mayor agresividad (lo que los taurinos llaman bravura), razas que en algunos casos ya han desaparecido sin que los taurinos hicieran nada para evitarlo. Conmueve tanto interés en preservar una pseudorraza y tan poco en hacer lo propio con las razas de las que procede. Más sobre este tema aquí. Por supuesto, sin corridas de toros seguirá habiendo toros de igual forma que existían antes de que se comenzaran a realizar éstas (de verdad que cuando empezaron a celebrarse encierros éstos no se hicieron con caracoles).

La prohibición en Cataluña me ha apenado muchísimo. Viví muy feliz en Barcelona, fui a los toros muchas veces. La prohibición es política: un intento de demostrar que Cataluña no es España.

Echaba en falta la falacia del verdadero escocés (que en este caso es la del verdadero español). No puede oponerte a la mal llamada fiesta nacional si eres un verdadero español, si te opones es porque eres un separatista. Servidor nació en Palencia y es hijo. nieto, bisnieto, tataranieto, retataranieto... de españoles así que en un concurso de españolidad va a ser difícil que me gane nadie y, sin embargo, quiero la abolición de las corridas de toros (y si se produce hoy mejor que mañana).

No fue el premio Nobel de Literatura el único que habló. También lo hizo el Sr. Wert, a la sazón (y espero que por poco tiempo) Ministro de Cultura, Educación y Deporte que también se sumó al concurso de falacias:

No estamos aquí para celebrar simplemente que los toros son Cultura por su capacidad de crear arte, sino que estamos defendiendo que los toros son arte en sí mismos. No debemos adueñarnos del discurso antitaurino. Se puede ser taurino, antitaurino o indiferente si se practica desde la carencia de fundamentalismo.

No sé ni por dónde empezar a señalar las falsedades cometidas. Comencemos por el principio, por Hogarth y su Tom Nero. ¿Sus cuadros (y los aguafuertes realizados sobre ellos) son Arte? Indudablemente. ¿Quiere eso decir que el meter una flecha por el culo a un perro es Cultura? Como la respuesta sea que sí, las próximas actividades del Ministerio pueden ser algo así como "Exposición del artista XXX sobre empalamiento de cánidos" "La saeta en el ano de mi mascota, gran restrospectiva de YYY" Esta reducción al absurdo nos permite apreciar lo que yo llamo la falacia artística, la confusión entre lo que sirve de inspiración al artista, entre su persona y entre su producción artística que son tres cosas distintas mal que le pese al Sr. Ministro. Lo que es Arte y Cultura es la Tauromaquia de Goya, Llanto por Ignacio Sánchez Mejías de Lorca... el objeto artístico, lo que crea el artista; pero no tiene por qué serlo lo que le sirve de inspiración, el mundo de los toros, de igual forma que el Guernica de Picasso es Arte y Cultura pero no lo es el bombardeo de la Villa Foral por parte de la Legión Cóndor alemana. Y ya puestos, Sr. Ministro, es Vd. muy amable por dejarnos que el discurso antitaurino lo hagamos lo que somos antitaurinos y no pretenda Vd. adueñarse de él después de decir que el herir a un animal es arte en sí mismo lo que, en buena lógica, convierte el discurso antitaurino en un discurso antiartístico (¡Manda huevos! Y mandó dos docenas...) Así podemos apreciar mejor el inmenso sarcasmo que encierra su coda Se puede ser taurino, antitaurino o indiferente si se practica desde la carencia de fundamentalismo. ¿Cómo se puede ser taurino si no es desde el fundamentalismo (Exigencia intransigente de sometimiento a una doctrina o práctica establecida)? Si eliminamos el sometimiento a una práctica establecida y apreciamos entonces como tales la falacia artística y a la falacia ad antiquitatem (esto es tradicional y como es tradicional es bueno) ¿qué queda? Un animal que es herido sin ninguna necesidad ni otra justificación que el negocio, lo que debió entrar en este artículo (el 337) del Código Penal: El que por cualquier medio o procedimiento maltrate injustificadamente a un animal doméstico o amansado, causándole la muerte o lesiones que menoscaben gravemente su salud, será castigado con la pena de tres meses a un año de prisión e inhabilitación especial de uno a tres años para el ejercicio de profesión, oficio o comercio que tenga relación con los animales. Si no lo hizo gracias a ese doméstico o amansado que no tiene ninguna justificación (¿te parece que quemar vivo a un perro es un acto más inhumano que hacer lo propio con un lobo?) excepto la de salvaguardar la fiesta de los toros. Después de eso, ya pueden los taurinos hablar del fundamentalismo ajeno.

Llega el turno a la Presidente (será Presidenta el mismo día que Tina Turner sea una gran cantanta, mal que le pese a la RAE) de la Comunidad Autónoma de Madrid que no se queda atrás en sumar su propia falacia:

La Comunidad de Madrid fue la primera en declarar los toros Bien de Interés Cultural y, por lo tanto, en defender la libertad de los ciudadanos para que disfruten de las corridas de toros. Con ello no se obliga a nadie a ir a los toros, sino que se permite que puedan asistir aquellos que quieran.

No veo el momento en que la Sra. Aguirre declare: La Comunidad de Madrid fue la primera en declarar el botellón (o la tenencia de armas, o el consumo de drogas, o las acampadas en Sol, o...) Bien de Interés Cultural y, por tanto, en defender la libertad de los ciudadanos para que disfruten de los botellones (o....). Con ello no se obliga a nadie a ir a los botellones (o...), sino que se permite que puedan asistir aquellos que quieran. me encanta esta falacia del pseudoliberalismo. Sencillamente cuando consideramos que algo debe estar prohibido (como el trato cruel a los animales, los botellones, la tenencia de armas, las acampadas en la vía pública...) no se puede aducir que permitirlo es un ejercicio de libertad porque a nadie se obliga a hacerlo. Disfrazarlo de Cultura es, sencillamente, un sarcasmo.

¿Faltaba alguien más? La Sra. Alcadesa de la villa de Madrid, Ana Botella, que agotado el repertorio de falacias sólo pudo repetir la milonga de la corrida es Cultura:

Madrid se ha convertido en capital taurina del mundo y los madrileños tenemos que aprovechar para aprender de toros estos días a través de una nueva mirada. Es indispensable preservar nuestro patrimonio cultural.

En esta manos estamos. Que el Gran Pitufo nos pille confesados porque falta nos va a hacer.
 

viernes, 4 de mayo de 2012

Tirar con pólvora del rey

Por sorprendente que resulte, parece que en estos tiempos hay gente a la que sobra el dinero. En caso contrario resulta difícil de explicar por qué se tira la plata en chorradas tales como investigar las llamadas de videntes en relación con un caso criminal. Aquí tienes la desoladora noticia.

Puedo comprender la impotencia de un policía que encuentra que todas las líneas de investigación han conducido a callejones sin salida, la desolación añadida por estar hablando de una niña, pero de igual forma que un oncólogo que trata a un niño con un cáncer terminal no recurre a los oficios de un brujo, Scotland Yard debe recapacitar y no iniciar una política que sólo conduce a malgastar el dinero de todos. 

jueves, 3 de mayo de 2012

¿Es un pájaro? ¿Es un avión?

No sé qué resulta más divertido en esta historia, si los que ven OVNIs en lo que claramente son nubes o las explicaciones (o algo así) conspiranoicas. Eso sí ¿no podrían cuidar un poco más la traducción? Es que pocas veces he tenido la desgracia de leer una peor hecha que ésta.

miércoles, 2 de mayo de 2012

Aurología

Una única noticia demuestra dos cosas, que no hay que creerse que la afirmación de un testigo corresponda necesariamente a la realidad y que no hay que suponer que investigar los fenómenos paranormales sea una pérdida de tiempo. Los que afirman ver el aura de las personas no están describiendo una realidad existente, pero tampoco están necesariamente mintiendo, no son obligatoriamente unos aprovechados... En resumen, una llamada a practicar la virtud de la prudencia tanto en este mundo del esoterismo como en cualquier otro. 

martes, 1 de mayo de 2012

Retorno al pasado

A veces tengo la sensación de vivir en el pasado, de que la flecha del tiempo ha invertido su curso y estamos a punto de entrar en una nueva Edad Media, que el Estado moderno está a punto de desaparecer dejando a los individuos a merced de una estirpe de señores feudales de nuevo cuño. No es sólo una cuestión económica contra la que nada podemos hacer (soy escéptico y eso incluye que no creo en la posibilidad de que un mero individuo sea capaz de cambiar un statu quo firmemente asentado) o un problema político en el que sí tendríamos mucho que decir... aunque hayamos optado por aceptar el ¡trágala, perro! aunque más que a los nobles canes los ciudadanos semejamos mansos corderitos invitados a un banquete lobuno.

Cuando veo que la razón nada significa y que la superstición campa por doquier es difícil no pensar en otros tiempos felizmente ¿pasados? Puedo entender que cuando la Medicina no podía ofrecer prácticamente nada a los pacientes éstos optaran por los rezos a santa Wilgefortis o por la Homeopatía (sirven exactamente para lo mismo y lo primero es mucho más barato, además de que rezar a una santa barbuda tiene un punto freak que me hace ser mucho más benevolente que cuando hablo de las gilipolleces de Hahnemann) pero, hoy en día, ¿quién puede preferir rezar a los santos que visitar a un médico?

    
Sin embargo, la superstición persiste incluso cuando en casos como santa Wilgefortis sabemos que estamos en el terreno de la falsedad como nos lo señala su propio nombre porque Wilgefortis no es más que una corrupción de Hilge Vartz (Santo Rostro) que habría que relacionar con la iconografía del Volto Santo de Lucca:



Los peregrinos sorprendido por ese Crucificado vestido con lo que para ellos eran ropas femeninas se inventaron esa santa barbuda crucificada por no aceptar un matrimonio concertado. Leyenda sobre leyenda porque ya el Volto Santo lo es puesto que se supone que es una escultura comenzada por Nicodemo y terminada por un ángel cuando aquél fue incapaz de plasmar el verdadero rostro de Jesús. Así pues es una Verdadera Faz así como un acheiropoietos además de una imagen otorgada a Lucca milagrosamente puesto que llegó al puerto de Luni a bordo de un navío sin tripulantes mientras el obispo de Lucca era advertido del advenimiento mediante un sueño. Por portentosos que parezcan tales acontecimientos no son nada extraños. Leyendas similares se cuentan de numerosas representaciones de Jesús (y de María y de todos los santos conocidos por los bolandistas e incluso de los que desconocen como santa Wilgefortis) que también pretenden ser su verdadera imagen hasta el punto de que Jesús debió ser hijo del dios Proteo para que tuviera tantos rostros diferentes.

Sorprende que si hoy nadie se toma ya en serio la leyenda del Volto Santo (aunque sí su influencia en la iconografía occidental porque de él derivan las Majestades catalanas) sí hagan lo propio con la mal llamada Sábana Santa que ni es una sábana ni es más santa que yo mismo. De este tema ya hablé mucho (posiblemente demasiado) es una serie de artículos que puedes encontrar aquí, pero los sindonólogos continúan huyendo de la realidad lo que conduce inevitablemente a que sus gansadas alcancen cotas cada vez más epustuflantes. Para muestra un botón ofrecido por mi diario favorito, el desopilante ABC, en este artículo desternillante. Comencemos por Boi que asegura que:

"Al analizar el microscopio las fotos de los pólenes extraídos en anteriores investigaciones sobre la Sábana Santa, la investigadora ha identificado tipos de plantas que «según está documentado desde antiguo», eran comúnmente utilizadas para los enterramientos. Entre ellas, en la Sábana Santa hay pólenes principalmente de Helichrysum, según su observación, así como láudano, terebinto, gálbano aromático o lentisco."

¿Pólenes extraídos en las anteriores investigaciones sobre la Sábana Santa? La sombra de Max Frei es alargada... el hecho de que la gran mayoría de pólenes encontrados por el suizo estuvieran en una única cinta adhesiva rompiendo con cualquier distribución aleatoria hace pensar en una contaminación accidental (siendo benévolos porque muchos palinólogos hablan directamente de una falsificación de las muestras). Prescindamos de ese detallito (estoy siendo irónico, en realidad, una mala toma de muestras significa que los estudios sobre ellas sirven exactamente para lo mismo que este blog, para nada en absoluto). La señora, señorita, doctora o lo que sea Boi asegura haber encontrado láudano en la Sábana Santa dejando, me imagino, patidifusos a los participantes españoles en el aquelarre valenciano porque en nuestro idioma láudano no tiene más que tres acepciones y todas ellas relacionadas con una medicina a base de opio que fue inventada por Theophrastus Phillippus Aureolus Bombastus von Hohenheim (más conocido por obvias razones de economía en el lenguaje por su pseudónimo, Paracelso) en el S XVI, así que su presencia (además de prestarse a gracietas varias) es incompatible con el supuesto entierro en el S I. Supongo que no se quería referir a la medicina sino a una planta, la Cistus Ladanifer conocida en algunos lugares como laudanum aunque su nombre común en España es jara de las cinco llagas o jara pringosa. ¿Pintaba algo la jara de las cinco llagas en un entierro en Jerusalén? Pues pese a su nombre va a ser que no porque aparece en la zona mediterránea pero sólo en la cuenca occidental siendo muy abundante en España y Marruecos y menos en Francia y Argelia. Algo parecido podemos decir del género Helichrysum, también hay especies de ese génro que aparecen en toda la cuenca mediterránea occidental incluyendo Francia e Italia. No sorprenderá a nadie a estas alturas que lo mismo podamos decir del terebinto, Pistacia terebinthus, que también aparece en la cuenca mediterránea occidental hasta Grecia y Turquía lo que deja fuera a Israel. Con el lentisco, Pistacia lentiscus, mejora la cosa porque se da en todo el área mediterránea tanto occidental como oriental. ¿Y el gálbano aromático? No es ninguna planta sino una gomorresina que puede obtenerse de varias plantas como Ferula gummosa Ferula rubricaulis aunque normalmente se asocia con Ferula gummosa (también llamada Ferula galbaniflua). Área de distribución: Asia central en especial Irán. Es decir, que la supuesta prueba de un entierro judío en el siglo I es el polen de varias plantas, varias de las cuales no se dan en Jerusalén y ninguna de ellas es privativa de Israel. Además, el único evangelista que menciona que el cuerpo de Jesús fue ungido es Juan (en abierta oposición a Lucas, todo hay que decirlo) y habla únicamente de mirra y áloe (Jn 19,39) que nada tienen que ver con las plantas que Boi menciona puesto que la mirra es la gomorresina del  Commiphora myrrha y el áloe es la pulpa de cualquiera de las especies del género Aloe. Por supuesto puede pretenderse que aparece el polen como contaminación de las resinas que se empleaban en perfumería (caso del lentisco) o de su aceite (la trementina de Quíos, caso del terebinto o el aceite de ládano -que no láudano- caso de la jara de las cinco llagas) y que ésa es la razón de que aparezca en una zona en lo que no existe tal planta, pero incluso entonces seguiría sin ser prueba alguna de su uso en un entierro judío del S I porque se han seguido empleando hasta hoy. Por tanto nada permite afirmar que su presencia es fruto de una unción durante un entierro en el S I y no, por ejemplo, por haber perfumado la tela para una ostensión durante el S XVI (por decir algo).

¿Seguimos? Seguimos.

"Así, según el químico norteamericano Robert Villarreal, responsable del Laboratorio de los Álamos en Colorado (EE.UU.), la muestra de tela de la Sábana Santa empleada para su datación por radiocarbono, con plena seguridad «contiene algodón, el cual no existe en absoluto en la tela de lino original de la Síndone»."

Lo cual está muy bien excepto por el mismo problemilla que tienen los pólenes de Max Frei que son pruebas viciadas de origen, porque las muestras que emplea Robert Villarreal son las que le entregó su amigo Raymond Rogers y que nadie puede certificar que procedan de la Sábana Santa lo que, por supuesto, invalida cualquier conclusión que se quiera extraer de ellas. Lo que sí se sabe seguro es que la experta textil Flury-Lemberg ha negado que la teoría de Rogers y Villarreal sea posible porque no se puede remendar un tejido de lino sin que se note el empalme lo que anula la posibilidad de que la tela datada por carbono 14 no sea la original sino un añadido posterior, por no hablar de que no hay la menor razón para haber añadido un pedazo de tela a la Sábana Santa. ¿Algo más? Sí, el laboratorio de Arizona había conservado un fragmento del tejido de la Sábana Santa que les fue enviado para su datación por carbono 14. Cuando las afirmaciones de Villarreal fueron alcanzado popularidad procedieron a reexaminarlo. ¿Conclusión? Que no hay ninguna mezcla de tejido de algodón con el lino ni presencia de contaminante o colorante alguno, lo que debiera ser el fin de esta historia para cualquiera que no sea sindonólogo o periodista del ABC, ese glorioso buque insignia de Vocento que bien merece una canción:

Every night in my dreams
I see you, I feel you,
That is how I know you go on...

lunes, 23 de abril de 2012

En caso de apocalipsis

Hay gente que tiene mucho tiempo libre y una extraordinaria afición a ofrecer al resto de los mortales lo que no precisamos para nada, desde inventores de la pólvora líquida a perpetradores de ripios siempre han formado parte de la Historia (y son motivo suficiente para afiliarse al Movimiento por la Extinción Humana Voluntaria). Aunque siempre hayan estado aquí, en los últimos años se han hecho mucho más visibles por mor de Internet y tecnologías anexas. Antes, las discográficas, las editoriales, las oficinas de patentes... ejercían de filtro entre el dislate y la sociedad. Hoy, entre lo sublime y lo ridículo no hay más que un paso, el de Calais, el del contador telefónico (y con las tarifas planas ni siquiera eso).

Así la tontuna no encuentra límites. Cualquier memez puede extenderse sin otra cortapisa que la inteligencia del lector, ese bien que resultará tanto más preciado cuanto más escasee en esta sociedad de la telebasura y el balompié como medios de narcosis colectiva. Necesitamos otro Marx (esta vez sí es Karl y no Julius Henry) para que reescriba este párrafo de su célebre artículo periodístico: Das religiöse Elend ist in einem der Ausdruck des wirklichen Elendes und in einem die Protestation gegen, das wirkliche Elend. Die Religion ist der Seufzer der bedrängten Kreatur, das Gemüt einer herzlosen Welt, wie sie der Geist geistloser Zustände ist. Sie ist das Opium des Volks. (La miseria religiosa es a la vez la expresión de la miseria real y la protesta contra la miseria real. La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el sentimiento de un mundo sin corazón, así como el espíritu de una situación sin alma. Es el opio de los pueblos.) El suspiro de la criatura oprimida y su opio ya no es la religión sino el contenido alienante de los medios de comunicación.

Y aquí un ejemplo de ¿noticia? que debiera ser objeto de persecución por las unidades de estupefacientes de las Fuerzas de Seguridad. Propongo la creación de otra aplicación que, en caso de apocalipsis zombi indique a los muertos vivientes dónde no encontrarán ni una neurona para alimentarse, en la sede de los medios de comunicación españoles.    

martes, 17 de abril de 2012

El toro y los cuernos

Iba a titular esta entrada coged al toro por los cuernos hasta que imaginé a los lectores americanos pensando que los españoles o nos hemos vuelto locos o hemos desarrollado un alto grado de masoquismo. Ambas cosas son ciertas, pero no hasta el punto de que intentemos tener relaciones sexuales con un toro y, además por el asta, (me duele algo sólo de pensarlo). Aclaro que coger al toro por los cuernos (o por las astas) es una frase hecha que significa enfrentarse resuelta a una dificultad. Es equivalente, por tanto, a poner el cascabel al gato. Pese a la gloriosa tradición literaria de la que deriva esta última expresión (ya sabes: Esopo, Lafontaine...) en España empleamos mucho la primera. No en vano el toro es nuestro animal totémico, lo que en versión hispana significa que es al que torturamos y masacramos con singular deleite (ya he dicho que los españoles estamos como cabras). Aclarado este equívoco (otro día podemos comentar lo que entendemos los españoles ante un titular periodístico peruano o chileno del tipo Mañana se corre la gran polla del Presidente) entramos en materia, la Universidad española.

Que la Alma mater es un descojono lo sabemos todos los que perdimos nuestro tiempo pasando por ella. Después de cinco años puedo asegurar que lo mejor que conseguí fue depurar mi técnica de jugador de mus, (aparte de otros logros que no escribiré por si acaso algún día a mis hijos les da por leer esta bitácora). Por muy satisfactorio que resultara (que lo fue), no parece que sea una meta adecuada para la Universidad ¿no? Pues yo fui de los que más obtuvo de aquella experiencia, así que podéis imaginaros el resto. ¿Fue carencia de medios, de buenos profesores...? Niego rotundamente lo uno y lo otro. Como carrera de Humanidades tampoco precisábamos grandes medios materiales y los que se necesitaban los teníamos (entre otros, una biblioteca borgiana). También había magníficos profesores como Delibes en Prehistoria, Solana en Historia Antigua, Montenegro en Historia Medieval o Martín González en Historia del Arte. ¿Qué falló? El propio concepto de Universidad. Ni el profesor más sabio o mejor motivado puede formar una élite intelectual cuando se enfrenta a una clase con trescientos alumnos de los que el 90% carecía del menor interés en estar allí (con lo que pronto fuimos el 99% los que no sabíamos qué cojones pintábamos en ese aula).

Por supuesto estoy hablando de otra época, antes de Bolonia y casi antes del Diluvio Universal, pero la reciente lectura de un libro demoledor Adiós a la Universidad de Jordi Llovet me confirma mi visión pesimista tanto de la Alma mater como del país en el que vivimos. Lo primero porque es evidente que los males de la Universidad no se han curado con la dieta a base de mortadela pergeñada por los burócratas europeos empeñados en que la Alma mater pierda su sentido histórico para convertirla en una Escuela Industrial y Empresarial de nuevo cuño. Lo segundo porque en cualquier país medianamente coherente la publicación de ese libro hubiera supuesto un escándalo mayúsculo. En España estamos demasiado ocupados en lo que hace Messi o Cristiano Ronaldo como para preocuparnos por minucias como la situación calamitosa de la educación en cualquiera de sus niveles.

Si hoy me sintiera demagogo diría que un buen comienzo sería enviar de vuelta a ambos astros balompédicos a Rosario y Funchal respectivamente y ya de paso hacer lo propio con el resto de deportistas profesionales tanto nacionales como foráneos para así poder emplear la ingente cantidad de dinero público que se dilapida en este ámbito a mejorar la Educación tanto física como intelectual de los españoles. Si España ve un motivo de orgullo en dar patadas a un balón (o encestar, o pilotar un F1, o dar raquetazos, o...) como nadie mientras no se nos cae la cara de vergüenza porque ninguna Universidad española figure entre las 150 más importantes del mundo, es obvio que tenemos un gravísimo problema, el de no saber distinguir lo necesario de lo superfluo.

No obstante, debo confesar que ese ejercicio de demagogia sería inútil porque el principal problema de la Educación en España no es de tipo económico sino del no reconocimiento de una premisa fundamental: La Educación sólo se logra con esfuerzo. Recuerdo que en mis tiempos se emitía una serie titulada Fama. En la cabecera la profesora de baile decía a sus alumnos: Buscáis la Fama, pero la Fama cuesta y aquí es dónde vais a empezar a pagar, con sudor. Alguno debió pensar que como Fama era una serie (horrorosa, todo hay que decirlo) de ficción en el mundo real eso no pasa, que aquí todo se obtiene por obra y gracia del Espíritu Santo sin pararse a pensar que la tercera persona de la Santísma Trinidad no puede otorgar sus favores a nadie porque comparte inexistencia con el Padre y el Hijo.

Así nos hemos ido encontrando con el descenso en los niveles requeridos para promocionar al curso siguiente e incluso para la graduación. Lo importante es que el alumno pase para reducir los niveles de fracaso escolar incluso si no sabe hacer una o con un canuto. El resultado de esa falta de exigencia es obvio, un descenso en aspectos básicos de la Educación como la comprensión lectora, la capacidad de escribir coherentemente... si unimos a ello la autonomización de la Educación el panorama es para echarse a llorar. Alumnos castellanos que conocen hasta los subafluentes del Tormes pero son incapaces de identificar el Danubio en un mapa mudo, que no tienen ni idea de la historia de la Corona de Aragón o de la de Navarra, a los que el Latín o el Griego clásico les suena a chino mandarín, que creen que un silogismo es un insulto... ignorantes de tal calibre que ni siquiera son conscientes de todo lo que ignoran, adormecidos por el mantra oficial de que son la juventud mejor preparada de la historia de España (¿mejor preparada para hacer botellones?).

Nada de todo ello puede ser solucionado por la educación superior. Sencillamente, la pretensión de una Universidad de calidad cuando los niveles educativos inferiores presentan graves carencias es edificar castillos en el aire. Si a ello unimos los problemas que sí son privativos de la Alma mater como la multiplicación de sedes universitarias sin sentido alguno (hoy existen setenta y nueve, son el triple del número de Universidades que históricamente había en España), los criterios de amiguismo a la hora de seleccionar a los profesores universitarios, la masificación consecuencia de considerar que la Universidad es una mera prolongación de la Educación obligatoria, la ausencia de un verdadero espíritu de investigación...

Por todo ello cuando leo noticias como ésta no sé si prorrumpir en llanto o en risa. La Universidad no precisa de comisiones de expertos. Lo que necesitamos es una reforma educativa a todos los niveles y cuanto antes mejor.

P.S: Justo después de escribir esta entrada encuentro esta noticia. Más madera...                 

viernes, 13 de abril de 2012

Vendemos misterios inexistentes

Una de las tácticas habituales en los mercachifles de lo paranormal consiste en presentarse como investigadores rigurosos porque una vez dieron una explicación racional a un caso de lo más cutre. Nada tengo que objetar a que se dé una explicación incluso a esas manifestaciones supuestamente paranormales que más parecen una astracanada que otra cosa porque en este mundillo nada es lo suficientemente disparatado para no tener defensores (véase el caso de los (sic) caras de Bélmez, como ejemplo). No obstante, basta con leer (escuchar o ver, según el caso) la explicación que dieron en su día para comprobar que incluso entonces estaban vendiendo su moto bien mediante la contraposición entre ese caso explicado y otros supuestamente auténticos, bien porque se deja la puerta abierta a que pese a la explicación racional haya algo inexplicable en el fondo. Sólo así se explica que haya investigadores pranormales que sigan dado carta de naturaleza a la Ufología pese a que los casos explicados y los inexplicados (que no inexplicables aunque haya cierta tendencia en este mundillo a confundir ambos términos) presenten idéntica fenomenología o que haya investigadores paranormales que crean en los poderes de Uri Geller.

La investigación paranormal presenta frecuentemente estas falencias de igual forma que la investigación escéptica tiene tendencia a incurrir en sus propios errores que a veces son contrapuestos a las equivocaciones de los investigadores paranormales (por ejemplo, si éstos incurren en el error que Félix Ares llamó la falacia del residuo, es decir, si el 95% de los casos OVNIs han sido explicados sin necesidad de aceptar la existencia de naves extraterrestres pretendemos que lo importante es el 5% que permanece inexplicado... pese a que la casuística sea idéntica en unos y otros casos; aquélla incurre en el error de excesiva generalización, por ejemplo me he encontrado con sedicentes escépticos que afirmaban que como sucede con otros ooparts tales como las figuras de Acámbaro o las piedras de Ica, las llamadas pilas de Bagdad o el mecanismo de Anticitera son falsificaciones) y en otras ocasiones son equiparables, por ejemplo el seguidismo del pope de turno sin pararse en barras en si su discurso está suficientemente justificado, no lo está o si incluso es una gilipollez como un piano (error que siendo el mismo es más grave cuando lo cometemos nosotros que para eso denunciamos el argumento de autoridad como la falacia lógica que es aunque a veces se nos olvida y hablamos de crear referentes y de que todos necesitamos fuentes de las que fiarnos. Καὶ σὺ τέκνον, Luis Alfonso;).

Aunque estas falencias aparecen frecuentemente en este mundillo, dado que son fruto de dos actitudes muy humanas, la de preferir vencer a convencer, y la del mínimo esfuerzo, no son privativas. El periodismo también ofrece muestras de contagio.Cada día son más frecuentes, por ejemplo, los titulares llamativos que son desmentidos por la propia noticia. El último ejemplo, por ahora, lo puedes encontrar en este pleonástico titular: ¿Un monolito de piedra en Marte? y en esta entradilla demencial: Para muchos, la roca prueba la existencia de una antigua civilización marciana, aunque varios investigadores afirman que no existe misterio alguno.

Por de pronto ¿existen monolitos de regaliz? Ya sé que a alguno hay que explicarle que el griego también es un idioma e, incluso, que hay algo que se llama diccionario etimológico y que los periodistas, también los de la sección de Ciencias (¿De verdad? No jodas...), pueden emplearlo con provecho, pero ¿es necesario desvelar la existencia del diccionario de la RAE? Como parece que sí, que es preciso, buscamos monolito y encontramos:

(Del lat. monolĭthus, y este del gr. μονόλιθος).
1. m. Monumento de piedra de una sola pieza.

Definición absolutamente obvia porque eso es lo que significa  μονό (una) λιθος (piedra). Si hacemos de tripas corazón y sobrepasamos este puntos nos encontramos con el monolito convertido en una mera roca que parece rectangular por el pixelado de la foto. Vamos, un misterio de lo más misterioso...
  

martes, 3 de abril de 2012

Sopa de dinosaurios

Aunque alguna se me escapa, la Semana Santa es un periodo gozoso para la errata o el gazapo periodístico aunque tal vez no sea conveniente la denominación de gazapo porque como en el microcuento de Augusto Monterroso el dinosaurio todavía estaba allí.. aunque no debiera. Comprobad como alguno ve dinosaurios hasta en la sopa. El titular Los dinosaurios que explotan después de muertos no ha lugar puesto que está hablando de ictiosaurios que como sabe todo el mundo ajeno a la sección de Ciencia (o algo así) del diario ABC no son dinosaurios. ¿Algo más? Sí, este párrafo:
"Los investigadores llegaron a esa conclusión tras comparar las emanaciones de gases de cien cuerpos sin vida de otra criatura de similares dimensiones: el ser humano."

Shastasaurus sikkanniensis, por ejemplo, es una de las especies que pertenecen al orden de los ictiosaurios. ¿Tenía unas dimensiones similares al del ser humano? Pues no, al menos nadie que yo conozca porque llegaba a medir 21 metros de largo. En el extremo opuesto tenemos a Chaohusaurus que no llegaba al metro y pesaba unos 10 kilos. Vamos, que ni siquiera unos ictiosaurios tenían similares dimensiones a las de otros ictiosaurios como para aceptar que la comparación con el ser humano es procedente además de resultar un experimento de lo más macabro.

jueves, 29 de marzo de 2012

Metedura de pata más grande que la Tierra

Enunciemos dos premisas ufológicas:

1- La espectacularidad de un caso OVNI es directamente proporcional a la hilaridad que provoca su explicación.

2- La probabilidad de que un caso OVNI tenga explicación es igual a uno cuando Jaime Maussan está alborotando el cortijo.

De las que cabe extraer un teorema: Si Jaime Maussan himbestiga un caso OVNI espectacular, el desternillamiento está asegurado. Vamos con el caso (p)UFO más grande (literalmente) de la historia de la ovnilatría, la portentosa nave espacial extraterrestres del tamaño de un planeta (¿de qué truño de películas de ciencia ficción me suena eso?) mangando energía del Sol como un okupa cualquiera.


 
Esto es lo que Jaime Maussan tenía que decir del tema... y más le valía haberse estado callado. La explicación aquí. Claro que si crees que Jaime Maussan se va a dar por satisfecho con una explicación tan prosaica es que no conoces al ufólogo mexicano. La diversión continúa en este otro vídeo:



Jaime Maussan ¡qué gran humorista!




miércoles, 28 de marzo de 2012

¡Milagro, milagro!

¿Quién dijo que no hay lugar para el asombro? Cuando estaba convencido de la incapacidad de los medios de comunicación españoles para informar críticamente sobre cualquier asunto, me encuentro no son uno sino con dos artículos críticos, uno sobre los complementos alimenticios y otro sobre la dieta Dukan.

Ya veremos si esto es flor de un día o el comienzo de una nueva forma de acercarse a estos temas, pero de momento felicitémonos por ello aunque no termine de entender el porqué estos artículos aparecen en la sección de Sociedad en vez de en la sección de Ciencia. Debe ser que ésta está demasiado ocupada publicando la guía del autoestopista agujeronégrico o algo así. De los polvos del Muy Interesante (¿o era Muy Deplorable?) vienen estos lodos de la Ciencia époustouflant (en castizo epustuflante con lo que, además, formamos un bonito pareado).

miércoles, 21 de marzo de 2012

Desarmados y peligrosos

Los ateos somos gente muy peligrosa. Al menos eso debe pensar la Delegación del Gobierno en Madrid que ha prohibido por segundo año consecutivo (la vez anterior con gobierno del PSOE y ahora con gobierno del PP para que quede claro que en esta caso -como en tantos otros- son el mismo perro con distinto collar) que los que no creemos en ningún dios podamos manifestarnos. Las razones para impedirnos ejercer nuestro derecho son kafkianas (con perdón de Kafka que era mucho más inteligente que nuestra clase política):

la medida se adopta en aras a «la necesaria protección del derecho fundamental de libertad religiosa de los católicos».

Todos somos iguales, pero algunos son más iguales que otros. Por la misma (sin)razón ¿van a prohibir las procesiones de Semana Santa por la necesaria protección del derecho fundamental de libertad religiosa -que incluye el derecho de no creer en ninguna de ellas- de los ateos? La calle es de todos, de los católicos que quieran celebrar sus actos (nada tengo que objetar a ello) y de los que queremos hacer público que no creemos en ningún dios. Ni el derecho de los creyentes se ve vulnerado en forma alguna porque yo manifieste públicamente mi ateísmo como tampoco el mío a la increencia lo es porque ellos procesionen como señal externa de su fe. En cualquier caso gracias a este maravilloso descubrimiento por parte de la Delegación del Gobierno en Madrid de que la manifestación pública de nuestro ateísmo ataca el derecho de los católicos o lo que es lo mismo, que aquéllos que manifiestan públicamente algo que es fruto de su elección personal atacan a los que han hecho otra elección diferente sobre ese mismo asunto, supongo que no volverá a existir ninguna celebración del orgullo gay (que los insondables designios de la RAE deberían haber convertido en guey) para no vulnerar los derechos de los heterosexuales ¿no? (Por si fuera necesario aclararlo, esto es una reducción al absurdo, no una solicitud de que se prohíba cualquier tipo de manifestación pública de los homosexuales).

 Las autoridades temían que las procesiones de Semana Santa se encontraran con la manifestación atea y han valorado que esa jornada supone «un día de especial siginificación» para los fieles católicos.

Me parece perfecto que sea un día de especial siginificación para los católicos (signifique esa siginifación lo que signifique) pero en mi ciudad las procesiones de Semana Santa y las manifestaciones siguen un recorrido prefijado. En Madrid, por lo visto, van unas, otras o ambas a su aire. Sólo así se explica que las autoridades teman que haya un encuentro entre ambas cuando sus recorridos no son coincidentes.

Vemos como la argumentación es tan pobre que sólo cabe considerarla como un mero pretexto. Eso me conduce a formularme una pregunta ¿por qué nos tienen miedo? Dios me libre (es una frase hecha, evidentemente) de pretender limitar en forma alguna el derecho de cualquier creyente de manifestar su fe en el momento, forma y lugar que estime conveniente. ¿Por qué debo yo dar por bueno la limitación de mi derecho a hacer lo propio con mi ateísmo? ¿Por Orwell? Joder con el estado aconfesional...

viernes, 16 de marzo de 2012

Con la iglesia hemos dado, Sancho

El título de esta entrada figura en el capítulo noveno de la segunda parte de El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, esa insigne obra literaria que constituye la más preclara contribución de España al acervo del latazo universal. Mutatis mutandis la sabiduría popular convirtió esa frase en algo formalmente similar, pero ajeno a la intención cervantina (que no era otra que comunicar a Sancho que el edificio que habían visto no era el palacio de Dulcinea sino la iglesia de El Toboso): Con la Iglesia hemos topado, Sancho. El galaico Dúo FraFra ya nos aclaró aquello de que Spain is different y en esto tengo que darles la razón. Jamás entenderé como En Este País La España de charanga y pandereta,/ cerrado y sacristía,/ devota de Frascuelo y de María... o vamos en pía procesión delante de los sacerdotes o vamos corriendo detrás de ellos para que traben conocimiento con los métodos del virginiano juez Lynch.

En Este País la esquizofrenia reina por la irreconciliable contradicción entre lo que somos y lo que desearíamos ser. ¿Austeros? Y una mier... Bastó con el espejismo económico del ladrillo para pasar del potaje garbancero a la gilipollez gastronómica adrianesca, de la ropa vieja a la deconstrucción de sopas de ajo (esta memez figura realmente en la carta de un restaurante burgalés antaño famoso por su buen yantar). ¿Graciosos? Y una poll... A más de uno el chiste inoportuno le costó que le metieran la del perrillo (o en su defecto la cachicuerna) hasta las guardas. Podemos ir al Infierno descojonándonos de risa... a costa de los demás, nunca de uno mismo. No tenemos sentido del humor, sólo somos crueles. ¿Religiosos? Y un cojó... Cualquiera que haya sentido curiosidad por el folclore (sic) sabe que los curas son un blanco preferente de las coplillas o ripios tradicionales. Por ejemplo: Viva el Dios que nunca muere/ y si muere resucita./ Viva la mujer que tiene/ un amante jesuita.  o esta otra de mi tierra palentina: El cura de Perales/ y el de Manquillos/ se han "jugao" a las tabas/ los calzoncillos. o incluso ésta: En la torre de la iglesia/ hay un nido de vencejos/ y ha dicho el señor cura/ que no le toquen los huevos. No obstante, esto puede atribuirse al anticlericalismo que no es lo mismo que la irreligiosidad, pero cuando llegamos a la blasfemia pura y dura es obvio que hemos sobrepasado la mera crítica a los religiosos (y avisado quedas de que lo siguiente es blasfemo, si te molesta leerlo pasa al siguiente párrafo): Me cago en Dios si es que hay tal/ y, por si fuese de ley,/ me cago en su puta grey/ y en la cohorte celestial. que tiene esta otra variante más popular: Me cago en Dios si hay tal/ y aunque a Cristo no le cuadre/ me cago en su puta madre/ y en la corte celestial.  Valgan como ejemplos (y los cito únicamente por ese motivo, sin animus injuriandi alguno) del blasfemologio popular español.

Tampoco hay quien entienda nuestra relación con el poder. Somos ferozmente individualistas como ya señaló Ganivet cuando escribió que el ideal de todo español es llevar en el bolsillo un papel oficial que diga: Este español está autorizado para hacer lo que se le dé la gana. Sin embargo, desde nuestra protohistoria hemos seguido fielmente al caudillo (incluso cuando éste dejaba mucho que desear) de turno hasta el punto de que 15 años después de que Calderón escribiera: Al rey la hacienda y la vida se ha de dar,/ pero el honor es patrimonio del alma,/ y el alma sólo es de Dios. de Rojas Zorrilla en Del rey abajo, ninguno descubre lo contrario, que la fidelidad al monarca tiene prioridad incluso sobre el honor, es decir, al césar lo que es del césar y lo que es de Dios también (valga la paráfrasis neotestamentaria).

Por todo ello, cuando estamos ya para ingresarnos en el hospital frenopático es cuando se mezcla religión y poder. Los episodios del motín de Esquilache, la expulsión de los jesuitas, el linchamiento del cura Vinuesa (el cura de Tamajón), la matanza de frailes de 1834, de sor Patrocinio (la monja de las llagas), de la desamortización de Mendizábal, del asesinato del gobernador civil de Burgos en la catedral... son sólo unos pocos ejemplos de movimientos pendulares, del o delante del sacerdote o detrás de los curas del que ya hablamos antes. En definitiva, el conflicto entre una Iglesia que quiere mantener su poder político y una clase política que quiere arrebatárselo. ¿El pueblo español? En medio, manipulado por unos y otros y vacilando entre la demagogia de los púlpitos y la demagogia de los mentideros políticos.

Historias que debieran pertenecer al pasado, pero que, de vez en cuando, nos vuelven a la mente cuando leemos noticias tan extrañas como ésta. En pleno siglo dieci... veintiuno El Vaticano quiere decir a los teólogos lo que tienen que pensar. Claro que si la primera batalla de esta guerra la quieren librar en mi tierra palentina y contra un teólogo de Amusco es que no sólo son torpes sino que, además, son ignorantes. Aquí la mayoría o procedemos de pueblos pequeños o, al menos, los conocemos. Como en cualquier otra comunidad cerrada aprendemos dos cosas, la tolerancia hacia los restantes miembros que la componen, y la defensa del grupo frente a los extraños. En resumen, lo que han conseguido es un mayor apoyo al Sr. Tamayo y publicitar su conferencia hasta un punto que nadie soñaba. Otro par de intervenciones episcopales de este calibre e inteligencia y se puede encontrar más solo que la una.  

jueves, 15 de marzo de 2012

Ficciones

Jesús Ángel Lemus está resultando ser digno émulo de aquel Pierre Menard que imaginó Jorge Luis Borges en su cuentario intitulado Ficciones, aunque, al contrario que el oscuro poeta simbolista francés que intentó ser autor de El Quijote, nuestro compatriota empleó su ingenio en escribir Jesús Ángel Lemus, investigador científico. A los dos primeros actos de esta tragicomedia (¿o era una farsa?) ya conocidos, a saber, cómo inventarse los resultados de una investigación científica y cómo conseguir que un fantasma avale tus investigaciones inexistentes, se ha añadido el tercero (y ya veremos si último o si esta obra sigue la estructura del teatro isabelino) cómo convertir la redacción de un curriculum vitae en un nuevo género literario.

En Este País alguien (Concepción Arenal si he de ponerme en plan acusica) pronunció una de las frases más memas que se recuerdan: Odia el delito y compadece al delincuente. Este exceso de buenismo se olvidó de dos detallitos, que sin delincuente no hay delito, y que en todo delito hay al menos una víctima que es quien realmente merece nuestra compasión. Nada más lejos de mi intención, por ello, que pretender atenuar en modo alguno los actos presuntamente cometidos por Jesús Ángel Lemus que tendrá que responder por ellos ante el Comité de Ética del CSIC y en el que caso de que tengan consideración penal ante un tribunal de justicia. En oposición a la afirmación de Concepción Arenal elijo el refranero español: Que cada palo aguante su vela. Espero que se haga justicia y ésta no consiste en mostrarse benevolente sino en dar a cada uno lo que le corresponde o pertenece.

Dicho esto, me preocupa (y no me sorprende porque estamos En Este País) que este affaire (afortunadamente por el momento nos libramos del afeg que no hubiera desentonado en la compañía del güisqui, del jipi y del bluyín) se esté quedando en una cuestión meramente personal. Lemus presuntamente se inventó los resultados de sus investigaciones, presuntamente creó un investigador que corroborara sus datos y  presuntamente se inventó publicaciones científicas para inflar su currriculum vitae. De todo esto le corresponde la reponsabilidad en exclusiva. Sin embargo hubo revistas científicas que aceptaron los trabajos firmados por un fantasma, ha habido organismos que han dado por bueno su curriculum vitae (de hecho estaba colgado en la web del Museo Nacional de Ciencias Naturales) y ha trabajado durante años para el Consejo Superior de Investigaciones Científicas cuando la más leve investigación sobre sus afirmaciones hubiera puesto a la luz sus presuntas imposturas. La única conclusión lógica que podemos obtener es que nadie puso en duda sus afirmaciones y esto me parece muy grave cuando estamos hablando de dinero público. Por poner sólo un ejemplo, en este BOE (en la 5º página) puede ver que el Ministerio de Ciencia e Innovación en 2009 le concedió una beca de 5.750 € para una estancia de 91 días en un centro de I+D en Argentina.

No tengo la menor esperanza de que nadie asuma ninguna responsabilidad por el hecho de que este señor haya estado engañando presuntamente a todos sus compañeros, superiores... durante años y sin que nadie dudara de él en ningún momento hasta el año pasado. A fin de cuentas estamos En Este País que está lleno de gente que pretende ser irresponsable en su primera acepción y que en realidad lo es en su segunda acepción. Me conformaría si, al menos, este escándalo (que debiera serlo, pero está silente con la excepción de El País) sirviera para adoptar mecanismos que imposibilitaran presuntos fraudes intelectuales como éste cuando estamos hablando de dinero público. Por supuesto en cualquier actividad puede haber sinvergüezas y nada de esto debe hacer suponer que en la investigación científica española este tipo de imposturas sea la norma en vez de la dolorosa excepción, pero tampoco debemos suponer que ni está sucediendo ni va a volver a suceder nada similar.

miércoles, 14 de marzo de 2012

La enfermedad del racismo

Nueva demostración de lo ajustado a la realidad que resulta el refrán que asegura: En todas partes cuecen habas y en mi casa a calderadas. Si pensabas que sólo En Este País (antes se llamaba España que es más corto y preciso, pero todo sea por la corrección política con los partidarios de la centrifugación de países) la Universidad andaba desnortada, vacilante entre ser un centro de conocimiento per se o una escuela de formación para empresas multinacionales, estabas equivocado. Atención al portentoso descubrimiento realizado por los sesudos investigadores de la universidad oxoniense (sí. Hoy me he levantado más cursi que una perdiz con liguero. La universidad de Oxford, dicho sea en román paladino ¡Cielos! ¡Otra recaída en el ridículo amaneramiento léxico! ¡Y ya van tres!):  El racismo es una enfermedad y. además, se cura con una pastillita. Animemos a los intrépidos investigadores a ver si, ya puestos, descubren un jarabe que cure la homosexualidad, una pomada que haga lo propio con el nacionalismo y una inyección contra la estupidez (ésta tiene la ventaja de que pueden probarla en carne propia).

¿Por qué me estoy descojonando? Lamento tener que negar que un medicamento desarrollado por el doctor Whyte Black cure el racismo, pero el propranolol tenía un efecto ya conocido (y de hecho se emplea para ello) el de reprimir las manifestaciones somáticas de la ansiedad ligada a algunas fobias como el trastorno de ansiedad social. Si a un racista le enseñas la foto de un negro y su mera visión no le pone físicamente enfermo (no siente palpitaciones, no se le acelera el pulso...) porque le has tratado con propranolol, puede no darte una visión tan negativa de esa persona de color, pero el tipo continúa siendo igual de racista. La mejor medicina para el racismo continúa siendo el recuerdo de que existen personas con distinto color de piel, pero no existen razas humanas. Sentirte superior a (o sentirte asustado por) algo que no existe tiene tanto sentido como sentirte superior a los pitufos o asustado por el hombre del saco.      

martes, 13 de marzo de 2012

C

Curiosa historia. Los fantasmas existen, escriben artículos científicos y aquí nadie se entera de nada. Alguno parece que está demasiado ocupado pidiendo más dinero para enterarse de que al becario se le alargaba la nariz por momentos. País, país...

sábado, 10 de marzo de 2012

Torris eburnea. Ora pro nobis

A veces se produce una coincidencia (que lo es, yo no soy científico así que no tenía idea de que esto se estaba gestando). Hace poco hablábamos de la inversión pública en I+D+I y hoy me encuentro con esto. Lo siento mucho, pero me reafirma en mi idea de que los científicos viven en una torre de marfil, alejados por completo de la durísima realidad. Cuando el dinero público escasea hasta para la protección de los más débiles de esta puta sociedad de lobos (en el sentido hobbesiano, evidentemente) pretender que Lo mío no se toca es la palpable demostración de lo acertado que estuvo el gran filósofo inglés cuando escribió:  No buscamos la sociedad por amor a ella misma, sino por los honores o los beneficios que puede reportarnos.

Y sí, los científicos tienen todo el derecho a pretender ganarse la vida con su trabajo exactamente igual que todos los demás miembros de la sociedad, pero tengo muy claro que un científico no es la parte más débil de la misma. Francamente, hoy por hoy, la prioridad debe ser la protección de los más desfavorecidos. No entender que cuando hay (o va a haber) recortes en educación, sanidad... cuando hay gente que tiene que ir a los comedores sociales, que está pasando frío porque no tiene dinero para poder encender la calefacción, que está a punto de perder el piso es que su única posesión... pretender que el recorte en I+D+I es tabú no es sólo ganarse a pulso la repulsa social (y en los comentarios a la noticia puedes ver varios comentarios indignados con tal petición) , es, además y ante todo, injusto. El cinturón no los tenemos que apretar todos, sin excepción (y los que más tienen en mayor medida) porque en caso contrario se extenderá la opinión hobbesiana: Cuando un hombre, por causa de su aspereza natural, pretende retener lo que, siendo superfluo para él, es necesario para los demás, y, debido a la terquedad de sus pasiones, no puede corregirse, habrá de ser expulsado de la sociedad por constituir un peligro para ella.